毕业，觉悟之机也！

毕业对我来说，是很平凡的；没有高潮、没有谢幕、没有退场。引用邱吉尔的话‘The end is the beginning’结束就是开始。笔者在母校经历了许多成长，从属灵婴孩变成了大人，一番觉悟，一番长进，感恩赞美尽在不言中。毕业之际，心中最想往的,仍然是最初的那一点，回望灯火阑珊处,寻找起初的爱first love,纯洁的爱pure love,真实的爱true love。当初为何要进来?那般赤子之心、童心的纯真何处失落了？难怪初恋叫人挖苦,因为今天看来已经不大记得了,是吧？谁不渴望‘春’再一次回到人间?!感叹总是觉得现在不如以前,越信越混杂,心理上的回溯psychological re verse一度造成困惑。
曾经祷告、流泪、求复兴,难道只是追求那曾经拥有的‘一刹那’吗？究竟什么是天长地久的？改革宗神学一贯相信，复兴是神的工作,但复兴是基于神的圣道而产生。当然这圣道不只停留在干瘪瘪的研经，而是尽可能将神的道讲明，身体力行、贯彻始终的来遵行。教会历史当中，不乏圣道与复兴并存之例子,锺马田的《当代复兴真义》,值得一读。本学期祷告的主题,以‘醒觉’二字替代‘复兴’,言下之意awakening is more than revival。美国早期属灵大醒觉运动之神学家,爱德华兹Jonathan Edwards在他的《宗教情操真义辩》Religious Affection;True Virtue一书中,批判这种追求表面狂热的复兴主义。这种为复兴而复兴的‘ism’是偏激而肤浅的折衷之路，不可取。
我们要追求的,是醒觉当中所谓‘复兴’经常没有的向度,一个理解的向度。譬如旧约时代，以斯拉在水门处宣读神的律法；五旬节使徒因被圣灵充满而放胆讲论神的道，教会兴旺的方程式离不开圣道之原则。复兴固然是抗奋的、高涨甚至狂热的，还须反省自己有没有一点清醒的心，信而求知,知而后狂;留着一番清醒,才潇洒走一回。C.S.Lewis的名著A Pure Heart,A Heart Awake就是讲到这一种‘清醒的心’提醒我们重要的不是有没有那种兴奋的表现,而是在这些看似很亲密、很振奋的属灵经验里面,我们是因明白神的真理而苏醒过来,神的恩典一定先于我们的反应，而神的复兴不是人为的设计可以达成的。 因此,‘复兴教会’之口号,可以不必太大声或太小声,因为复兴的异象不是我们可以放大或者缩小的zoom in or zoom out。但无论如何,我们一定勇往直前never say never；向上看,向前看The best is modesty,let God be God。在展望廿一世纪时,我们要像诗人所说“子规夜半犹啼血,不信东风唤不来”,我们要像子规鸟一样在夜半啼鸣啼血的重担，一直呼求“上帝呀!你苏醒耶路撒冷,彰显你作为的年间要到什么时候？”我们不需要求东风再给我们机会,却要求圣灵的风在遍地吹送，让圣灵的火如同先知所说“使少年人见异梦,老年人说预言”。
但愿圣灵苏醒我们的心，静思研主道。除了爱主,还要爱书；除了读圣经,还要明白教父,言必五世纪、言必四大信经、六大信条,继古圣贤之见证,为一次交付圣徒的真道,肩负起承先启后之重责。很平实的、踏实的、落实的,按着神的真理,建立一个教导的教会every preaching is teaching,将神学教育来普及。目的是透过重建一个合乎圣经的解经讲道和教义讲道,教化思想、劝服心灵,让基督徒得到适当的培训，面向社会、面向文化，面向一个时代、多元的世界、以及万变的世俗潮流,这是兵家必争之地。我们是任道而重远，不卑不亢的,作一个传道人；以一个‘知不可违而违之’之先知精神,面对一群疑惑的、不可知的、自我中心的‘消费者’。我们更应当按着正意来分解神的道rightly determine the word of God，原原本本的讲神的话；正本清源,以一个严谨的系统来建立教会整全之信仰total of faith。这个时代迫切需要的,是一群认信的基督徒,认信的传道人confessing church,为着所信的真道赴汤蹈火、在所不惜。以一个纯正的信仰创办无穷的事工，无数的布道运动，以致世界各地无数的禾场,有千千万万的布道家、布道团,无数的神学家、神学院,无名的传道人,遍地开花，好像烧不尽的祭坛圣火,将基督徒的心灵全部燃烧，献给上帝。
奥古斯丁的叮咛‘to teach is necessary；teach the church，then teach the world’。说到这里，特然感到胆战心惊，我们的问题太多,时间太少,命也太短,一切都是有限的;责任大、能力小,血压也高。在神学院这四年就是这四个字(感叹)‘心脏脆弱’；早知道,少后悔(有点希腊悲剧)。谨愿勉励学第妹们‘及时学习,学为主用;不枉恩召,今生无愧’(写对联,仅供参考)；你们是后生可畏,小弟向你们脱帽致敬。历史是属於神history belongs to God，也是属于千千万万无名的小人物,我们每一个人都要做这惊天覆地的历史小人物,愿与神一同创造历史 co-creation。希望咱们将来走出卫神之门槛，个个都是‘年轻而有为’Young and Brilliant，如同掌上明珠,蒙主器用,天下归心。用慈运理的话说‘For God’s sake，do something’,为主的缘故,立志做点事情,何错有之?!我们必不想做一个生时无知无觉，死时悔不当初，死后痛苦满身，而忘了我为什么活著的人。天下之事，成于有志，败于自辍。学而不立,何用之为?!只要一息尚存,绝不容稍懈,免得白占土地、空言百岁,罪过!!
最后要提的,是一位改革宗神学家的话,‘In Paris，people go from ball to ball；In states,people go from mall to mall；In Geneva,people go from course to course’。日内瓦受到改教运动的影响，特别加尔文的精神，他们日以夜继的学习，这种看重办学、看重教育、看重教导的信念，是垂范千古的，值得效法。末了的话，谢谢老师们这些年来教导我很多东西，带领我步入神学之殿堂，老师们的讲课，娓娓道来、如数家珍，已留下深刻的印象。你们是我在事奉和生活上的榜样，mentor中的mentor；还有很多的鼓励及提醒，好听和不好听的，都是我不能忘记的。同学们，使命未完,尚需努力；我对你们也是‘忘不了,忘不了’,每逢想念就为你们来感谢神。天下无不散之筵席，有人来有人往Come and go，有缘千里再相见。毕业后将归到何方，自有神的带领；此处不留人，自有留人处，虽千万人吾往也(有点悲壮)。再见了,后会有期；by the way醒觉也会有期!!
(写于诗巫卫理神学院,参加最后一次早会后;20/10/2005)

非我唯主(Not I,but Christ)
1．献身之路如朝圣 路迢迢其修远夕
自回应十架恩召 祭坛圣火永燃烧
2．继古圣贤见证旗 引导万民归圣道
默耕耘不问收获 一生只传主基督
副词: 唯信圣经明真理 唯受恩典凭信心
唯靠圣灵求智勇 唯传基督并十架
唯独荣耀父上帝